Айенгара йога что это такое

Йога Айенгара

Йога Айенгара — или классическая йога — самая мягкая, спокойная, безопасная и наиболее адаптирована для современной жизни. Получила признание за точность и внимание к деталям. В ходе занятий учитываются индивидуальные особенности строения тела и уровень его подготовленности. Нагрузка и ее правильное распределение обеспечивается и регулируется с особым вниманием, с использованием специальных приспособлений: подушки, валики, одеяла, которые подкладываются под спину, бедра, голову, ноги, чтобы практика была максимально комфортной и ученики могли как можно лучше выполнить асану. При регулярной практике это позволяет идти от простого к сложному, совершать усилия, чтобы стать лучше.

Определения ровности и выравнивания тела в асане являются основными в йоге Айенгара, потому что гармонизируется тело не только на физическом уровне. Со временем изменения начинают оказывать влияние на психо-эмоциональное состояние и ум. Постоянная и внимательная практика способствует достижению любых жизненных целей, от улучшения состояния здоровья, настроения и внешности, отношения с окружающими людьми, до гармоничного развития личности в целом. Сознательная трансформация тела в сочетании с правильным направлением ума приводит к личностным изменениям. Меняется мироощущение человека. Приходит зрелость поведения и поступков.С практикой, состояние покоя и гармонии остается устойчивым. Люди, которые начинают заниматься йогой, становятся лучше, позитивно меняется их жизнь.

Одной из отличительных черт метода Айенгара является то, что он позволяет заниматься йогой не только здоровым людям в хорошей физической форме. Заниматься может каждый, если он действительно этого хочет. Однако существуют проблемы, которые требуют особого подхода(например, гипертония, мигрени, проблемы с суставами, сколиоз, некоторые функциональные расстройства, глубокая усталость). Занятия в обыкновенных классах не отвечают этим требованиям. Йога-терапия — это способ при помощи асан оказать воздействие не только на физическое тело(кости, мускулы и суставы), как другие упражнения, но и на физиологический уровень, воздействуя, например, на печень, селезенку, поджелудочную железу, дыхательную и кровеносную системы. Йога-терапия делает акцент на связи между особенностями душевного состояния человека и его здоровьем. Перед первым занятием стоит поговорить с преподавателем, рассказать ему, в чем заключается Ваша проблема, и какого результата Вы хотели бы достичь. В зависимости от этого преподаватель может скорректировать для Вас программу, учитывающую Ваши особенности и менять ее по мере изменения Вашего состояния.

Йога Айенгара подходит мне

Это — суровый, жесткий метод, который заставляет что-то в себе менять, серьезно работать. Я была инертной, молодой, не знающей, как себя применить. Мне казалось, что такая дисциплина и подвижничество — то, что нужно. Что это придаст жизни смысл и поможет свою природу как-то преобразовать. Обрести цельность. Я чувствовала потребность в каком-то пути.
Больше всего понравилось, что здесь есть труд. Люди стремятся не просто кайф получить, а как-то себя поменять. В том виде, в котором я себя ощущала — я себя не устраивала. Я имею в виду не внешность, а внутреннее состояние. Мне не нравилось, в каких я взаимоотношениях с миром. Мне казалось, что через практику я смогу эту связь выправить. Найти себя, самореализоваться.
И действительно оказалось, что метод структурирует. Потом, по мере того, как я встречала все больше практикующих, и когда начала учить — почувствовала, что если этим методом владеть, то он очень сильно меняет человека.
Есть масса практик, которые помогают ум рассеить, отпустить, поплыть по волнам, отдаваться своим состояниям. Таких людей я встречала — они пели мантры, занимались медитативными техниками. Это влияет по-разному.
Но когда человек все время обращается к своему внутреннему «я» через тело, как бы связывает свою плотную структуру и более тонкое — он становится цельным, собирает себя воедино. Поэтому среди тех, кто занимались вместе со мной, я не видела тех, у кого «сносило башню».
Честно говоря, люди, которые склонны к «плаваниям», не будут заниматься у нас. Им тяжело. Требуется концентрация, способность работать, регулярность занятий. А они лучше будут лежать, расслабляться, представлять какие-то картины.

Месячная программа разбита на 4 части:

1. позы стоя
2. наклоны вперед
3. прогибы
4. восстанавливающие позы и подготовка к Пранаяме
В зависимости от того, на какой день недели приходится первое число месяца, какой то из тем может быть посвящено больше времени.

ЧИСЛА МЕСЯЦА
с 1 — 7	ПОЗЫ СТОЯ
с 8 — 14	НАКЛОНЫ И СКРУЧИВАНИЯ
с 15 — 21	ПРОГИБЫ
с 22 — 28	ВОССТАНАВЛИВАЮЩИЕ ПОЗЫ И ПОДГОТОВКА К ПРАНАЯМЕ
с 29 — 31	НА УСМОТРЕНИЕ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ

В личной практике мы тоже делаем сначала позы стоя, потом наклоны и скручивания, а потом прогибы назад. Позы стоя являются базовыми для всех других групп поз, они готовят тело к наклонам вперед, скручиваниям и прогибам назад, включая в работу конечности (руки и ноги в соответствии с философией йоги — это органы действия). Вытяжение рук и ног освобождает позвоночник от напряжения, заряжает тело энергией.

Наклоны вперед растягивают заднюю поверхность ног, что освобождает от напряжения нижнюю часть спины.Скручивания пробуждают верхнюю часть спины, делая грудную клетку более эластичной. Все это подготавливает тело для безопасного выполнения прогибов назад. Надо сказать, что в программу каждой темы входят перевернутые позы. Крайне интересна последняя тема, посвященная восстанавливающим позам. В этот период делается акцент на позы на спине, перевернутые позы и изучение Пранаямы.

Что уникально в йоге Айенгара?

Недавно международное сообщество йоги попрощалось с любимым учителем Айенгаром, который умер в 95 лет. Всегда считалось, что он привнес йогу в Западный мир и сделал ее доступной для любого возраста и любой социальной группы. Айенгар был действительно пионером. Он провел огромную работу по популяризации йоги, сделав ее доступной для всех, независимо от того, какие проблемы были у человека — физические, психические или возраст — он не видел никаких ограничений. Айенгар начал сам практиковать йогу потому что имел плохое здоровье с самого детства, но с ежедневной практикой его здоровье и сила улучшались, и он сделал выводы о пользе терапевтической йоги на основе перемен в своем собственном теле. Айенгар уделял большое внимание самообразованию в области анатомии, что помогло ему выйти именно на терапевтический подход к практике. Айенгар также был удивительным коммуникатором. Он постоянно находил новые способы помочь своим ученикам быть в курсе того, что происходит во время практики в их телах и сознании.

Айенгар всегда уделял большое внимание равновесию, сохранению баланса при выполнении асан. Для этого он предлагал использовать различный реквизит, который может быть важен для повышения устойчивости и помогает сделать позы более доступными для выполнения.
Еще одним отличительным элементом является разнообразие практики. Йога Айенгара не предполагает выполнение одних и тех же упражнений ежедневно. Это главное отличие от других популярных видов йоги, где может быть жесткая последовательность, повторяющаяся изо дня в день. Несмотря на то, что повторение некоторых поз все же неизбежно, существует большое разнообразие в последовательности. Это помогает предотвратить травмы и лишние нагрузки на практикующего. Основной подход йоги Айенгара — это терапевтический характер практики. Йога Айенгар включает в себя более 200 асан и 14 видов пранаямы. Эта систематизированная практика разбита именно в методе Айенгара, чтобы позволить практикующим прогрессировать от основных до более продвинутых позиций.
Айенгар йога учит, что все практикующие в конечном итоге смогут выполнять асаны идеально, но практика должна быть последовательной и непрерывной. Идея заключается в том, что по мере того, как йога развивает баланс в теле, баланс в уме также проявится. Считается, что эта практика способствует физическому, умственному и духовному благополучию

Почему Айенгар Йога?

Йога стала популярной на Западе в значительной степени благодаря учению Айенгара. Его метод практики йоги сейчас наиболее широко признан в мире.

Доступность
Йога Айенгара доступна для всех. Регулярная практика увеличивает концентрацию внимания, равновесие тела и ума, помогает выздоровлению.

Высокие стандарты
Инструкторы йоги Айенгара проходят серьезную углубленную подготовку и в обязательном порядке имеют сертификат преподавателя.

Безопасность
Техника йоги Айенгар основана на балансе и равновесии. Качество упражнений имеет приоритет над количеством. Вы учитесь легко двигаться, работая в рамках ваших личных ограничений. Это делает асаны безопасными для выполнения.

Использование реквизита
Позы в Айнгара йоге держатся дольше, чем в некоторых других видах, позволяя растягивать уплотнения в мышцах, расслабляя их, и помогая сосредоточиться на осознании процесса. Йога реквизит — одеяла, блоки и ремни — могут быть использованы для улучшения выполнения асан.

Постепенное усложнение
Практика позволяет переходить от простых асан к более сложным постепенно, в течение продолжительного времени. Все зависит от личного комфорта и физических возможностей практикующего.

Сбалансированность
Каждая группа асан йоги Айенгара развивает тело в различных, но взаимосвязанных направлениях и имеет противоположные качества: спокойствие-энергия, укрепление-расслабление, стимулирование-угасание и т.д. Занятия йогой на всех уровнях обязательно уделяют большое значение релаксации.

Разнообразие
Нет одинаковых занятий: учителя выбирают позы йоги из разных групп поз, чтобы подчеркнуть различные аспекты практики.

Интегрированная умственная и физическая практика
Йога Айенгара была описана как медитация в действии. Практика йоги с осознанием имеет эффект интеграции и работает для гармонизации ума и тела

Что дает регулярная практика

— улучшение физического и психологического здоровья;
— снятие эмоционального напряжения;
— улучшение концентрации внимания;
— увеличение энергии, активность, подвижность;
— восстановление правильного дыхания;
— ясность мыслей и гармония сознания и подсознания;

Что такое йога Айенгара и чем она отличается от хатха-йоги?

«Чем отличается йога Айенгара от хатха-йоги или аштанга-йоги, или другой какой-нибудь йоги?» — это самый частый вопрос, который нам задают. И если бы ответы на него, хоть как-то помогали, не было, наверное, такого количества статей и интервью на эту тему. Ведь если никогда не пробовал манго, как понять, чем его вкус отличается, скажем, от личи, который тоже никогда не пробовал? Давайте разберемся вместе!

Первое, что нужно понять, когда слышишь такой вопрос — кто его задает, и зачем. Как правило, его задают люди, которые не первый раз задумываются о занятиях йогой, кое-что слышали про это и, возможно, хотели бы попробовать ею заниматься. Для таких людей, а среди них были и многие сегодняшние преподаватели йоги разных направлений, этот вопрос означает желание выбрать качественный «продукт», не ошибиться, не потратить свое время зря, а получить действительно ощутимый результат. Такова уж «эпоха потребления», в которую нам всем приходится жить и девиз которой — «получить как можно больше, потратив как можно меньше».

Второе, нужно понять, что необходимость делить, разбивать на лагеря и группы, организовывать рейтинги и соревнования — это черта, присущая, западной цивилизации. Для восточной же культуры имеют смысл традиция, передаваемая от учителя к ученику по линии преемственности, и метод, который прошел через века и сохранил свою глубину и ценность для каждого конкретного человека, кто является его приверженцем.

Если отвечать коротко на поставленный вопрос, то йога Айенгара не отличается от хатха-йоги, более того — это и есть хатха-йога в классической традиции. Она же есть и аштанга-йога, то есть дисциплина, состоящая из восьми частей. Но для европейцев, которые в поисках учения обратились к методу Шри Б.К.С. Айенгара, необходимо было как-то идентифицировать себя и то, чем они занимались в Институте йоги в Пуне. К тому же те результаты и огромная внутренняя сила, которую демонстрировал в преподавании Шри Б.К.С. Айенгар, настолько поразили и захватили его первых учеников с запада, что они никак не могли не ассоциировать йогу с именем своего учителя.

Но сам Айенгар в своих книгах и классах, разъясняя это, говорил о том, что роль учителя йоги заключается в способности передать древнее учение доступным его современникам языком, и в той форме, которая позволит без искажений и потери сути жить этой древней традиции и развиваться, чтобы преодолеть время, как это и было на протяжении 5000 лет существования этой дисциплины.

Обращаясь к истории йоги, можно проследить, как происходит такое постоянное обновление и уточнение традиции.
На современном этапе существование самых ранних знаний о техниках йоги датируется 3000 лет до н. э., а само понятие «йога» встречается в древнейшем литературном памятнике мировой истории — Ведах. Наиболее известным и законченным в своей композиции трудом по классической йоге являются » ЙОГА-СУТРЫ» Патанджали. Предполагается, что они были написаны во 2 веке до н. э. и объединили в себе основные знания о йоге того времени. В них изложена система «аштанга-йоги»- йоги восьми частей и ведётся разговор о йоге-сознания, о морально-этических принципах и практике работы с умом. Патанджали совсем вскользь говорит о физических аспектах практики йоги. Считается, что данный труд был адресован посвящённым читателям, имеющим в своём арсенале большой опыт и дисциплину, стоящих на высоком уровне физического и интеллектуального развития.

Важно отметить, что, в отличии от западного взгляда на историю человечества, где она воспринимается как постоянное движение к прогрессу и развитию, восточный взгляд иной. В восточной традиции существует мнение о том, что человечество «движется по нисходящей», все дальше уходя от истинного знания и духовных вершин. Именно этот аспект считается причиной появления в XV веке ещё одного труда, посвящённого йоге. Это «Хатха-йога прадипика» Сватмарамы. В нем даётся более прикладной взгляд на искусство йоги. В этом источнике мы находим техники по очищению тела и приданию ему сил для дальнейшего движения по пути йоги. Это объясняется тем, что ближе к нашему с вами времени уже не приходится говорить о глубоком понимании основ жизни и врождённых способностях к духовной практике, а необходимо для начала очистить тело и наполнить его силой и здоровьем, чтобы иметь возможность для дальнейшей работы с сознанием и для соблюдения тех самых морально-этических принципов жизни. Именно этот текст и дал название для практики, которая в большей степени известна, как «йога» в современном мире.

Таким образом, каждый последующий великий практик йоги, так или иначе, через осмысление самого искусства йоги, времени и достигнутых им вершин, считал своим долгом обратить внимание современников на тот аспект древнего учения, который требовал разъяснения именно на данном конкретном этапе истории.

Шри Б.К.С. Айенгар нашел для этого свой особенный «язык».

Важно понимать, что именно выверенная методика передачи учения хатха-йоги, созданная Шри Б.К.С. Айенгаром, и выделила его из большого количества учителей Индии, так как была обращена именно к людям, ведущим «западный образ жизни», то есть мало подвижный, изобилующий различными проблемами со здоровьем, не дающими возможности практиковать йогу и вкушать ее ценные плоды непосредственно. При этом Гуруджи, как уважительно называют Шри Б. К. С. Айенгара, ученики, всегда подчёркивал, что в своей практике он никогда не останавливался на телесном аспекте хатха-йоги, но через тело стремился получить доступ к мудрости раджа-йоги, йоги-сознания, описанной Патанджали.

Метод Айенгара — это классическая хатха-йога, являющаяся путем к более глубоким аспектам раджа-йоги Патанджали, переданная ему его учителем Тирумалаем Кришнамачарьей, который в свою очередь получил ее от своего учителя Йогешвара Рамамохана Брахмачарии. Это хатха-йога, подкрепленная рядом методик и техник, разработанных самим Гуруджи для безопасного освоения, неискаженного понимания и непосредственного выполнения всеми, кто в этом нуждается по тем или иным причинам. Именно эти методики и придали особый вид учению йоги в исполнении Шри Б.К.С.Айенгара.

О том, что это за особенности, Вы можете узнать из литературы, или других источников. Но самый лучший способ — попробовать эти методики и почувствовать их действенность. Ведь йога — это практическая дисциплина, призванная создать баланс между всеми составляющими того, что мы называем «человек» и только на практике этот баланс может быть достигнут.

Именно потому, что метод Шри Б.К.С. Айенгара не раз подтверждал такую возможность стараниями тысяч практиков по всему миру, он удостоился называться не просто йога, а йога Айенгара.

Автор — Михаил Старокулов.

© 2018 Экаграта. Центр йоги Айенгара.
Все права защищены.

Айенгара йога что это такое

8 (952) 368-91-10 ////////// Санкт-Петербург, ул. Глухая Зеленина д. 2

8 (952) 368-91-10
СПб, ул. Глухая Зеленина д. 2

Суть метода Айенгара: основы и особенности стиля

• Кирпичи, которые позже стали называть пропсами.
• Плотные валики из одеял, именуемые болстерами.
• Деревянные скамьи особой конструкции.
• Станки, чем-то напоминающие балетные. С их помощью слабые люди могли идеально выполнить асану, не тратя много сил.
• Стулья специальной конструкции, которые часто использовались для освоения наклонов вперед, а также для облегчения перевернутых положений.
• Ремни.
• Сложенные в несколько раз пледы для снижения нагрузки на суставы.

Особенность методики Айенгара заключается в том, что за счет попыток сделать асану идеальной, человек тотально концентрируется на мельчайших деталях ее построения. Таким образом он достигает состояния медитации на своей теле.
В отличие от динамического стиля, которому обучался юный Беллур у Т.Кришнамачарьи, его личный стиль преподавания стал более статичным, медленным, без многочисленных виньяс, которые требовал выполнять Тирумалай. Айенгар стал больше уделять внимания тонким нюансам выполнения каждой асаны, развивая ее от простого к сложному, а также сосредотачиваться на ощущениях в ней. Он мог подолгу рассуждать о важности натягивания большого пальца ноги или расправлении кожи на боковой линии колена, подчас вводя в недоумение многих практиков, считающих, что не это главное в йоге.
Б.К.С. Айенгар объяснял свою позицию просто: « Если больше человек осознает мельчайших деталей его тела, тем глубже работа его ума, тем шире становится его сознание. Добиваясь максимального слияния ума и тела, практик йоги достигает состояния медитации намного легче, чем сидя по нескольку часов в Падмасане.»
​

• правильное понимание управлением мышцами и суставами тела, без вреда для здоровья;
• уважительное отношение к телу, без попыток добиться всего и сразу любой ценой;
• умение корректно выстраивать каждую позу, независимо от возможностей тела;
• понимание, как помочь своему телу избавиться от различных спазмов, зажимов и застойных явлений.

• Йога Айенгара для пожилых
• Йога Айенгара: Техники медитации
• Йога Айенгара для женщин
• Йога Айенгара: основные асаны
• Йога Айенгара: асаны для спины
• Йога Айенгара: асаны для начинающих
• Йога Айенгара: история учения
• Чем йога Айенгара лучше других стилей?
• Всем ли подходит стиль Айенгара?
• Эффективна ли йога для мужчин?
• Отличие классической Хатха-йоги от стилей Аштанга, Айенгара и Кундалини

Йога Айенгара

Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И неважно, молод он либо стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его была настойчивой.

Сватамарама, «Хатха-Йога-Прадипика», 1 глава

Эти слова были написаны много веков назад, но они как нельзя лучше отражают суть метода Айенгара. В ХХ веке йога — древняя эзотерическая традиция доступная лишь немногим избранным и практически не выходящая за пределы Индии — переживает свое второе рождение и завоевывает мир, становясь достоянием всего человечества. Шри Б.К.С. Айенгар сыграл в этом процессе значительную роль. Он учит йоге мужчин и женщин независимо от их возраста, состояния здоровья, происхождения, национальности и вероисповедания, справедливо полагая, что все люди стремятся избежать болезней и страдания, обрести гармонию и внутреннее спокойствие и что йога может помочь каждому.

Йога является единым и всеобъемлющим учением, в рамках которого существует множество различных школ. Школы отличаются друг от друга распределением акцентов, сосредоточением на разных аспектах одного и того же предмета. Йога Айенгара является классической хатха-йогой, истоки которой уходят в глубину веков. Шри Б.К.С. Айенгар создал свой метод обучения йоге, который, благодаря своим особенностям, снискал себе огромную популярность и на сегодняшний день является одним из самых распространенных в мире.

Шри Б.К.С. Айенгар учит йоге более шестидесяти лет, и в течение всего этого времени развивается и углубляется его метод. Практика йоги с самого начала требовала от него огромных усилий и внимания, так как здоровье его было слабым. Годы практики не только сделали его тело выносливым и сильным, но и дали уникальное понимание поз — ведь результаты их воздействия были проверены на собственном опыте. Он объяснил и подкрепил примерами все традиционные аспекты йоги… заново открыл и систематизировал целый ряд поз и методов дыхания… вел обширные исследования терапевтических эффектов йоги.

Молодой Айенгар отдавал предпочтение динамичной, силовой и даже несколько жесткой практике, которая в первую очередь была призвана укрепить тело. Гуру Айенгара, Т. Кришнамачар, учил таким образом молодых аристократов из воинского сословия (другой ученик Кришнамачара — Патабхи Джойс стал продолжателем этого метода, который в последствие был назван Аштанга Виньяса йогой).

Однако со временем Айенгар понял, что такая практика эффективна только для молодых и здоровых людей. Возраст или проблемы со здоровьем становились препятствием для занятий йогой. Айенгар начинает посвящать все больше внимания глубокой и тонкой работе в позе. Практика становится более статичной, длительное пребывание в позе усиливает ее воздействие не только на мышцы, суставы и связки, но также на внутренние органы, системы и даже клетки, эмоциональное состояние и ум. Таким образом, поза действует не только на поверхностном, физическом, но и внутреннем, физиологическом уровне, что является одной из основополагающих черт метода.

Тесно связана с этим и другая особенность: в процессе практики тело становится не только более сильным и гибким, но также более симметричным и ровным. Понятия ровности и выравнивания тела в позе являются ключевыми в йоге Айенгара. Дело в том, что тело выравнивается не только на физическом уровне. Постепенно изменения начинают происходить и на более тонких и глубоких уровнях: выравнивается и уравновешивается система энергетических каналов и центров, которая оказывает самое непосредственное влияние на психо-эмоциональное состояние и сознание, ум. Асана — значит поза, которая есть искусство расположения тела как единого целого: физически, ментально и духовно… когда асана выполняется правильно, различия между телом и умом, умом и душой должны исчезнуть. … Если посредством правильной практики асан сохраняется здоровье клеток, здоровой становится и физиологическая оболочка, а ум приближается к душе. (Б.К.С. Айенгар, «Дерево йоги», Москва «Медси ХХI», 1998, стр. 81-82)

Еще одной особенностью метода Айенгара является постепенное развитие практики, переход от более простых поз к более сложным позам и пранаяме по мере того, как тело и сознание становятся готовыми к их выполнению. На начальных этапах практики Айенгар не рекомендует выполнять сложные позы, потому что тело еще не обладает необходимой силой и стабильностью, а ум недостаточно внимателен и сконцентрирован. Неоценимую роль в практике начинающих играют позы стоя, в йоге Айенгара они занимают особое место. Несмотря на то, что эти позы существовали очень давно, до Айенгара им не придавали большого значения, считая чем-то второстепенным. Шри Б.К.С. Айенгар посвятил много внимания углублению и более утонченному выполнению поз стоя, видя в них неисчерпаемый источник укрепления и раскрытия тела, подготовки к более продвинутым этапам практики. Позы стоя можно без преувеличения считать фундаментом метода Айенгара.

Как уже было сказано выше, только правильно выполняемые позы дают желаемый результат. Придать телу правильное положение, которое затем нужно сохранить в течение определенного периода времени может далеко не каждый. По началу это вызывает проблемы даже у молодых и здоровых людей: к сожалению, наш малоподвижный образ жизни не способствует поддержанию хорошей физической формы, делая тело жестким, зажатым и в то же время слабым. Очередной особенностью метода Айенгара является использование разнообразных вспомогательных материалов (мягких валиков, деревянных брусков, подставок разной высоты и формы, одеял, ковриков с шероховатой поверхностью, стульев, ремней и веревок), которые позволяют с самого начала правильно расположить тело в пространстве. Благодаря им тело получает опору, которая абсолютно необходима для правильного развития и стабильности позы. Большой выбор материалов и практически безграничные возможности их сочетания позволяют учитывать индивидуальные особенности строения тела и степень его подготовленности. В соответствии с этим подбирается уровень нагрузки и обеспечивается правильное ее распределение.

Детальная работа и индивидуальный подход дают возможность заниматься йогой всем желающим и сделать практику каждого оптимальной. Регулярная и правильная практика способствует достижению самых разных целей от улучшения состояния здоровья и внешности до гармоничного развития личности в целом.